經文脈絡

回到經文,文中先描寫有一個法利賽人西門,邀請耶穌到家裡吃飯。在中東這種宴會場合是允

許外人(未受邀請者,例如婦女、乞丐、奴隸)站在筵席外為。這時,一個女罪人進來,她以”哭、

濕、擦、親、抹”來面對耶穌。但同時,西門卻以此認定耶穌不是先知,因為耶穌不知道這婦人是

一個罪人,如果知道,定當不允許她靠近。但耶穌卻反而知道西門心所想的,並藉此跟他對話,並

用這比喻教導他。祂問西門:「你看見這女人嗎?」,請注意耶穌不是說「你看見這罪人嗎?」,文終,

耶穌宣告,這婦人的罪赦免了。

兩個債戶的比喻

這經文中的重點,耶穌用欠債與債主,欠多欠少成為一個比喻,他問一問題:兩人當中哪一個

更愛債主?(42 節)請我們注意,他不是在問哪一個人領受愛比較多,而是問誰愛債主比較多。在比

喻的內容中,若類比內容與現實的對應:

 債主—上帝(耶穌)

 債務—罪

 取消債務—罪的赦免

 女人—欠債多

 西門—欠債少

但我們也小心不要陷進寓意詮釋。

一起思考來想一下關於兩個債戶的比喻:

 問題一:有欠債較少的基督徒嗎?或換個方式問,

 你是欠債多還是欠債少的基督徒?

我們必須清楚知道,我們一生最大的恩免就是耶穌為我死在十字架上,而且不僅為我,也為你,

為了所有的人。是我們自己忘卻,越來越淡薄看待這恩典,輕看恩典的價值。還記得耶穌在十字架

上呼喊著「父阿赦免他們!」,再也沒有任何一個恩典比這更大的。最大的恩典是我是罪人,而我

被赦免了!癌症得醫治,艱難痛苦得解決,這些都是恩典,但都沒有耶穌赦免的恩典來得大。最大

的恩典就是主耶穌為我們釘在十字架上,在我們還是罪人的時候,揀選我們,那才是最大的恩典。

如果我們忘卻這個恩典,我們會猶豫,我們會不知道我們還是一個罪人。很多時候,我們可能會認

為我沒有那麼的惡劣,沒那麼壞,可能上帝還很愛我,可能我還有甚麼能為祂效勞的。或,以為在

我們的生命中,認為上帝都沒有愛我,上帝都對別人好沒有對我好,上帝的恩典在他身上都沒有在

我身上,所以我是領受恩典少的人!我們仍坍毀於為何我的家庭、家族問題不斷?還有恩典於我嗎?

其結果,我們都忘記了,我們已領受最大的恩典,而這恩典都是一樣。所以,沒有欠債較多或較少

的基督徒,因我們都領受最大的恩典,那是我們還不了的債。看看我們在此反省的過程,我們常常

將自己是罪人忘記了,將我們是得救贖(赦免)忘記了,而直接陷入比較之中。

 問題二:若我們都同得最大恩典的赦免,那耶穌所說赦免大(債免多)、赦免小(債免少)的判準是什麼?

在今天這個比喻中,耶穌以「回應」作為祂的判準。注意,不是看基督徒他能做甚麼,做了什麼?

而是在於他對自己罪得赦免的回應,回應在耶穌身上。回應多,越表示他被赦免的多。西門所沒有

做的,這罪得赦免的婦女都做了,耶穌不是只想要得這些服事。耶穌所要強調的,這位婦女絕不是

第一次見到耶穌,而是他曾經聽過耶穌的教導,而現在遇見耶穌了,也許就是認罪、感動、憂傷悔

改,正是這位婦女向耶穌所表達的。他淚濕了耶穌的腳,不畏人言的用散髮擦耶穌的腳,若沒有眼

淚這些動作看起來都不適當,也正因為從心底所領受的而回應上帝,讓這些動作都有了意義。做在

耶穌身上,就是回應。但是西門都沒做,西門不覺得要做,但西門看為有罪的婦人她都做了。在我

們看見婦人所做的同時,她之前已經經歷了認罪悔改通過他所認識和聽到的也與耶穌連結了,所以

當見到耶穌時,他大大回應在耶穌面前。

認罪悔改是我們最近三周講道都帶到的主題,我們認罪悔改的深度正顯明我們所得著的恩典的

珍貴。這對後現代的基督徒是很好的提醒,我們有了好的環境,悠久的歷史,我們強調應許祝福,

但卻忘記了認罪悔改。有多少時候,我們是沒有認罪悔改禱告(單獨會主中就提醒要查驗有沒有經文

正提醒我要認罪悔改)。

前幾天我看到一首歌:大丈夫

「喜歡我朋友,也會愛我的狗。

懂環保愛地球,保護我像英雄。

為何要回應?

回應為要 1.證明關係,我與上帝有親密的關係。2.顯明被赦免的寶貴,若不回應,無法顯明我

所得赦免是何等寶貴。3.避免自以為義,法利賽人和稅吏在聖殿的禱告,主啊!我不像...........。

說得好像不用任何的悔改一樣。不!潘霍華就曾嚴嚴說過,當主耶穌呼召一個人,是要一個人去死。

所有的罪性、老我的死去。最後,回應是對所領受的恩典負責任,使這恩典看起來重價的恩典,而

非廉價的恩典。

結語

看你的回應,看我們的回應,回應多少就表明這恩典到底有沒有價值?隨便回應就像西門一樣。

用生命回應就像這婦人一樣。在我們的信仰中要再拾回認罪悔改的信仰生活,要再拾回我們是受大

祝福,已經在萬民中先揀選我們的十字架恩典。